校長尊榮背後的邏輯

　　最近一齣描述法庭個案的電視劇《老婆大人II》惹來新界校長會的不滿，原因是劇中有關小學校長嫖妓後不付錢、後遭搶劫金錢的劇情，被指醜化校長。校長槓上電視劇，兩個不大相干的界別，原來也有交集的時候。本來是花絮式新聞一宗，可是背後卻隱含着校長會兩個相互矛盾的邏輯：一、「你有創作自由，我有投訴自由」－－自我權利的膨脹。二、校長尊榮不可侵。

　　動輒投訴的風氣，當然受益於教育水平的提升市民懂得如何保障的自己權益，可是品性修養水平追不上權利意識，自我權利無限擴大至天下萬物，稍一不順眼便要投訴。這可說是社會的進步，但同時也是個人品德的衰落。這種自我權利的膨脹與追求人人平等的本意相違背，也就是離「平等」這個維權根本越來越遠。進一步說，校長會說的「投訴自由」本建基於沒有特權的平等，可是校長會的第二個邏輯卻是要強調校長的尊榮與特權。

　　新聞報導中個別神職人員侵犯小童、某某校長非禮女教師、某某教師與未成年學生性交，甚至連某某總統也會貪污受賄。然而我們不會認為所有神職人員都會侵犯小孩、所有校長都會非禮女教師，這是一個稍有邏輯思考能力都明白那些個案只是害群之馬，不會以偏概全。可是校長會低估了市民的思考能力，反希望「以全概偏」，建構出一種「校長尊榮」來否定了個別事件的客觀存在機會，就是典型的以貌取人，以個人的身份地位作為判別是非對錯的依據而非客觀事實：所有校長都不會嫖妓，連說說都是醜化。區區一個嫖妓小學校長的角色卻觸動了校長們的神經，從中可看到現實上校長尊榮的沒落與他們對此感到憂慮。

　　電視劇是最通俗的文化媒介，打破典型階段與固有觀念不失為一個有效的教育手法，讓觀眾學會多角度分析事物與人物，不要以貌取人，不倨不恭，才是平等維權的基礎。現實一點說，也讓市民不要因別人的身份而輕信，讓大家懂得保護自己。

　　托爾斯泰《復活》裡的男主人公因贖罪願意放棄自己的財產與貴族身份，不代表當時俄國所有貴族都有所覺悟；《圍城》中錢鍾書諷制留洋買學位的方鴻漸，也並非醜化所有留學生。古往今來，自東至西，多少皇室貴族、社會名流階層也是文學戲劇所揭示的對象，將固有觀念陌生化，是創作的永恒追求。

　　一個窒礙多元思考的校長，與一個嫖妓不付錢的校長，同樣叫人心寒。