小寫革命－－觀《讓子彈飛》

（網上圖片）

如果希臘的天賦是神話，那麼中國的天賦便是革命，而描繪革命時代的人心迥異、國民奴性，更是當代中國藝術的創作泉源。《讓子彈飛》便是一齣只有中國導演才能拍得來的電影。

若此命題發生在美國，劇情大可能是英雄超人或領導者出來反抗，然後一呼百應，簡單快捷。如果是在日本，領導者可能會面對多一點橫逆，而困難卻讓領導者逐步成長，又能感動更多支持者。而在香港，創作者想說甚麼便能說甚麼，不用反諷借喻，卻也會少了點深刻反思。只有在中國的革命，不源於理念、不源於尊榮、不源於溫飽，只源於保命，而保命也讓百姓不敢革命。金銀鋪滿街利誘，不為所動；槍枝子彈在手，不發難。有貪，有恨，但是還能忍。

多少次革命起義，就像張麻子幾個人像傻子一樣在城裡自顧自喊叫半天，每一次嘶叫，都是對國民奴性的哀號。打響了第一槍，還不夠，要等到真的成功了，分利益的時候，人們才會蜂擁而上。中華五千年，改朝換代對老百姓來說只是改了個姓，即使革了命，不過也是換了個當權者，對當權者便要跪拜，對黃四郎跪拜，對張麻子跪拜。民眾太懂得成王敗寇，懂得往成功者臉上貼金，我們都不打沒把握的仗。

人們總慣於以政治象徵來解讀內地電影，香港人說看到六四事件，內地人說看到辛亥革命。撇除簡單歸納，我看到的是那齣戲在小寫革命，革命不一定是神聖偉大，有時更可能是糊里糊塗地成就；革命不一定有英雄，更多的是騙子混蛋，英雄是被後世人所鑄成。革命進行時，不見得義奮填膺、眾志成城，倒是看風使舵各自撿便宜，無論是張麻子被騙到的鵝（訛）城，或是馬鎮長本來走馬上任的康（誆）城，都是爾虞我詐的象徵。就連最後鵝城人衝進調堡，都是給騙了去。沒有英雄豪傑、沒有崇高理念、沒有天真無邪的無辜，這種紛雜卻組成中國獨有的寫實純樸－－老百姓歷來就是這樣保命。

民眾中難有英雄，而且往往摻着牛鬼蛇神，更多的是拖拖沓沓。對革命改革動搖了嗎？張麻子說：「讓子彈飛一會兒。」也許是姜文為觀眾保有的一絲希望。也為我在筋疲力竭卻苦無效果的當下，帶來點點安慰。